La formación del espíritu científico : Gaston Bachelard, Traducción ; José Babini contribución a un psicoanálisis del conocimiento objetivo /

Por: Bachelard, GastónColaborador(es): Babini, José [Traducción]Idioma: Español Detalles de publicación: México : Siglo XXI, 1991Edición: 4a. edDescripción: 302 p ; 21 x 13 cmISBN: 9789682317316Tema(s): Psicoanálisis | Teoría del conocimientoClasificación LoC:Q175 | B119f 1991
Contenidos:
1. La noción del obstáculo epistemológico -- 2. El primer obstáculo: la experiencia básica -- 3. El conocimiento general como obstáculo para el conocimiento científico -- 4. Un ejemplo de obstáculo verbal -- 5. El conocimiento unitario y pragmático como obstáculo para el conocimiento científico -- 6. El obstáculo sustancialista -- 7. Psicoanálisis del Realista -- 8. El obstáculo animista -- 9. El mito de la digestión -- 10. Libido y conocimiento cuantitativo.
Resumen: Cuando se investigan las condiciones psicológicas del progreso de la ciencia, se llega muy pronto a la convicción de que hay que plantear el problema del conocimiento científico en términos de obstáculos. No se trata de considerar los obstáculos externos , como la complejidad o la fugacidad de los fenómenos, ni de incriminar a la debilidad de los sentidos o del espíritu humano.
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Incluye palabras preliminares, índice de nombres citados

1. La noción del obstáculo epistemológico -- 2. El primer obstáculo: la experiencia básica -- 3. El conocimiento general como obstáculo para el conocimiento científico -- 4. Un ejemplo de obstáculo verbal -- 5. El conocimiento unitario y pragmático como obstáculo para el conocimiento científico -- 6. El obstáculo sustancialista -- 7. Psicoanálisis del Realista -- 8. El obstáculo animista -- 9. El mito de la digestión -- 10. Libido y conocimiento cuantitativo.

Cuando se investigan las condiciones psicológicas del progreso de la ciencia, se llega muy pronto a la convicción de que hay que plantear el problema del conocimiento científico en términos de obstáculos. No se trata de considerar los obstáculos externos , como la complejidad o la fugacidad de los fenómenos, ni de incriminar a la debilidad de los sentidos o del espíritu humano.

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