Los juicios sintéticos a priori desde el punto de vista lógico / Julián Besteiro

Por: Besteiro, Julián, 1870-1940Idioma: Español Series Derecho y sociedad ; 40Detalles de publicación: México : Coyoacán, 2010Descripción: 69 p. ; 21 X 14 cmISBN: 9786079014087Tema(s): Juicio | LógicaClasificación LoC:BC181 | B561j
Contenidos:
1. Dificultad de la distinción de los juicios analíticos y los sintéticos -- 2. Imposibilidad de utilizar las categorías como principios de investigación y de clasificación de los juicios sintéticos a priori. -- 3. Los juicios sintéticos a priori en la metafísica -- 4. Los juicios sintéticos a priori en las matemáticas -- 5. Los juicios sintéticos a priori en la ciencia natural
Resumen: La distinción entre juicios analíticos y sintéticos fue revisada por los filósofos anteriores a Kant, pero nadie la precisó como él y tampoco le han concedido la importancia que esto tiene. Kant escribió en 1789: "la diferencia entre los juicios sintéticos y los analíticos era ya conocida [...] pero que no se viera la importancia de la misma, provino de que parece haberse atribuido a todos los juicios a priori a la última clase y sólo los juicios de experiencia a la primera; con los cual desaparece toda la utilidad de la distinción".
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Colección General BC181 B561j (Navegar estantería(Abre debajo)) Ej. 1 No para préstamo FRM009430

Incluye índice.

1. Dificultad de la distinción de los juicios analíticos y los sintéticos -- 2. Imposibilidad de utilizar las categorías como principios de investigación y de clasificación de los juicios sintéticos a priori. -- 3. Los juicios sintéticos a priori en la metafísica -- 4. Los juicios sintéticos a priori en las matemáticas -- 5. Los juicios sintéticos a priori en la ciencia natural

La distinción entre juicios analíticos y sintéticos fue revisada por los filósofos anteriores a Kant, pero nadie la precisó como él y tampoco le han concedido la importancia que esto tiene. Kant escribió en 1789: "la diferencia entre los juicios sintéticos y los analíticos era ya conocida [...] pero que no se viera la importancia de la misma, provino de que parece haberse atribuido a todos los juicios a priori a la última clase y sólo los juicios de experiencia a la primera; con los cual desaparece toda la utilidad de la distinción".

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