La filosofía : desde el punto de vista de la existencia / Karl Jaspers; Traducción, José Gaos
Idioma: Español Series Breviarios del FCE ; 77Detalles de publicación: México : FCE, 2000Edición: 4a. edDescripción: 176 p. ; 17 x 11 cmISBN: 9681662377Tema(s): FilosofíaClasificación LoC:BD23 | J396f 2001Tipo de ítem | Biblioteca actual | Colección | Signatura | Copia número | Estado | Notas | Fecha de vencimiento | Código de barras |
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Reserva | FÓRUM UNIVERSIDAD | Colección General | BD23 J396t 2000 (Navegar estantería(Abre debajo)) | Ej. 1 | No para préstamo | Reimpresión 2006 | FRM003922 | |
Libros | FÓRUM UNIVERSIDAD | Colección General | BD23 J396t 2000 (Navegar estantería(Abre debajo)) | Ej. 2 | Disponible | Reimpresión 2006 | FRM003923 | |
Libros | FÓRUM UNIVERSIDAD | Colección General | BD23 J396t 2000 (Navegar estantería(Abre debajo)) | Ej. 3 | Disponible | Reimpresión 2006 | FRM003924 | |
Libros | FÓRUM UNIVERSIDAD | Colección General | BD23 J396t 2000 (Navegar estantería(Abre debajo)) | Ej. 4 | Disponible | Reimpresión 2006 | FRM003925 | |
Libros | TLALNEPANTLA | Colección General | BD23 J396f 2001 (Navegar estantería(Abre debajo)) | Ej. 1 | No para préstamo | 1a. reimpresión 2001 | TLL000900 |
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Título original: Einführung in die Philosophie
Incluye índice
1. ¿Qué es la filosofía? -- 2. Los orígenes de la filosofía -- 3. Lo circunvalante -- 4. La idea de Dios -- 5. El requerimiento incondicional -- 6. El hombre -- 7. El mundo -- 8. La fe y la ilustración -- 9. La historia de la humanidad -- 10. La independencia del hombre que filosofa.
El filósofo y hombre de ciencia alemán contemporáneo se hace la pregunta eterna: ¿qué es la filosofía?, y la responde, deliberadamente, desde su posición de hombre de ciencia, de filósofo existencialista, de racionalista equilibrado y de espíritu de honda y renovada fe religiosa que se sabe vinculado a un mundo al que amenaza la catástrofe. Desde esta perspectiva, la totalidad de la filosofía se manifiesta al autor como la expresión de un eterno inquirir humano cuyo origen, en el sentido auténtico de esta palabra, es incierto, y cuya meta, sucesivamente apresada y desvanecida, es siempre el hombre.
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